苏州留园中有一座小山，其间桂树丛植，高踞廊顶的是一处“闻木樨香轩”，因黄庭坚闻桂香顿悟禅道的禅宗公案而得名。黄庭坚是北宋的词人、书法家，相传他是个性情急躁的人，拜于禅宗晦堂大师门下多年，却常常觉得没有自己进益，就认为老师没有认真教他，于是他问晦堂大师：“老师，有没有更加直接，更加快速地参禅方法呢？”

晦堂大师教导了几次，黄庭坚仍不得其道，更加灰心起来，不由得有了放弃的想法。一日，二人行至山谷，晦堂大师问黄庭坚“闻木樨香否？”黄庭坚答：“闻！”晦堂大师微笑道：“吾无隐乎而。”

黄庭坚参不透禅学的沮丧，不正是当代大学生在大学学习的状态吗？如何感受到大学的满庭芬芳，关键就在“闻”。

闻木樨香，就是要认识

大学的学习已经脱离了应试教育的范畴，更多的是创造性地、启发性地教育，很多时候没有明确的结果和途径，取而代之的是自我的探索和发现。学习过程中很多同学一定如黄庭坚一样，曾经焦急、沮丧、不得其法。

其实“桂花香”并不那么难以闻得。首先你应该认识自己，认识他人。多去尝试与他人沟通交流，接触一些自己感兴趣的活动，安排一些有意义的实践工作。

其次，学会认识世界，大学生处于世界观人生观价值观形成的关键时期，此时可以从书籍、旅游或交流中更多地了解这个世界，扩充知识提高涵养。

最后，认识梦想，学会规划。利用青春去构建梦想，先要多尝试，再要立长志。如此，专业课学习也就有了重点，学习的困难自然迎刃而解。

闻木樨香，就是要实践

明代哲学家王阳明年少时，一心想成为圣贤，为研究程朱理学中“格物致知”的观点，他在竹林中不吃不喝一坐七日，最终自己病倒了，竹子却没有“格”明白。可见只在外部观察、增进见识并不能理解事物的本质就更无从谈起总结规律了。

从此，王阳明提出了自己对世界认识的方法是自我体验，这种自我体验就是实践，断绝了做圣贤的想法，一生扎根在市井苦寒之中终得大道。古人想成为圣贤，正如当代学生想干“大”事，而须知大事从小事中来，空谈做不了大事，正如坐而格竹，格不出真理。

闻木樨香，是要在认识的基础上立长志，在立志的基础上勇于实践。

每到进入大学三年级都有一个问题仿佛在某一个时间点突然进入了学生的头脑中：“就业还是考研？”

我给18级学生的建议是，大三选择就业或考研的结果，应该根据大一、大二对自我的认识而决定。就业或考研不是大三的某一个时间点拍脑袋决定的，而是在前两年里多认知多体验，对关注的行业发展情况、国家大政方针、升学政策、自我能力等方面多维评估之后在大三得出的一个综合结论。而大三的重点不是抉择立志而是实践。

当然，考研或者就业，都不是“闻”这么简单的事情，更多的是需要坚持。习近平总书记曾说过“任何伟大梦想都不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。”他也多次引用“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，这句古语。而青年习近平在贫苦的梁家河什么活都干，挑粪、种地、打坝等等，在那里他一待就是七年，真正实践了无我和为民。因此，无论是学习知识还是社团工作，无论是找工作还是考研，首先要“做”方才可以谈论工作的好坏、难易、适合与否。

最后，闻木樨香还有一些重要的内容是我们教育者应该做的，就是遍植桂花，让木樨香萦绕于学术殿堂。

（编辑：蒋丽华 严双贤）